Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Выставка "Гибель семьи императора Николая II", семь лет назад


Семь лет назад  Дмитрий Белановский пригласил на выставку и рассказ Алексея Литвина о том, что и как было, тогда и потом, вплоть до наших дней.
В рассказе Литвина отдельная жуть и мистика - это то, как происходил возврат к этой истории в наши дни, кто и как в этом участвовал (почему Гелий Рябов, какую роль вообще в этой истории сыграл А.Н.Яковлев, и т.д.).
Это я к тому, что когда наступает особенное время, то люди начинают делают что-то, чего никак от них нельзя ожидать, если исходить из их происхождения, предыдущей жизни и взглядов. Так было и когда убивали царскую семью, и когда решили узнать, как это было.
А рассказы убийц на выставке можно было послушать, и я слушал. Литвин правду говорит - они этим делом гордились.
Я как раз неделю назад пытался дочитать до конца первую главу "Щепки" Владимира Зазубрина. Дочитал, в общем.

Необходимые пояснения к одной декабрьской записи в моём ЖЖ

В декабре 2013 г. я поместил в ЖЖ запись моего интервью по поводу прежних времён: "Хроники текущих событий", Русского Общественного Фонда помощи узникам совести и их семьям, Самиздата и проч. Интервью брала Нателла Болтянская, по заказу "Голоса Америки".

Было там и обсуждение, в частности критика того, что я там наговорил, от человека знающего и причастного? моего старого друга serna72.

Я, надо сказать, сильно забеспокоился, потому что сообразил, что меня там, возможно, занесло. И обратился к моему старому другу, Сергею Дмитриевичу Ходоровичу, с просьбой посмотреть, что я там наговорил и как меня откомментировали, разобраться и сказать своё мнение. Сергей Ходорович был в то время распорядителем Фонда, и к другим диссидентским делам был причастным. Ситуацию знал, то есть, изнутри. Он написал мне и serna72 письмо, которое я, с его позволения, и публикую здесь.
Я прослушал Лёшино (Лёшей меня в ту пору звали друзья и знакомые - Л.Б.) интервью Нателле Болтянской и прочитал отзывы на него в ЖЖ. Увидев, что Лёша удручён реакцией своего давнего-давнего друга, которая пишет под именем serna72, хочу несколько поддержать Лёшу, невзирая на то, что он, со своей стороны, в этом же интервью говорил обо мне хорошо до неприличия, прямо как о покойнике. Игнорируя, что я таки живой ещё. Надо сказать, что serna72 – и мой тоже давний-давний друг...
Я, пожалуй, заменил бы кликуху serna72 на человеческое имя, мне легче было бы адресоваться, но это может не понравиться... Ладно, «так, иначе, как-нибудь...», пусть будет serna72, ну вот - здравствуй! Странно, что я берусь Лёшу от тебя защищать, легче, кажется, представить, если бы было наоборот. Ведь когда я появился в вашем кругу, вы уже были давними друзьями...
Так вот, интервью. Твои комментарии интересны, но что за тон? – «Да, Лёшенька, ты уже за гранью и почти не виден»
Поскольку вопросы не были заранее известны, то было бы странно, если бы все ответы оказались четкими, исчерпывающими, без каких-либо ошибок и упущений. И они у Лёши есть, но не так же, что бы уж «За гранью...».
Очевидно же, что в эпизодах, которые ты ему инкриминируешь (а их три озвучено тобой) нету злой воли с его стороны!
Эпизод 1. «Ну, во-первых, я с изумлением узнала, что ты познакомился с Борисом только сейчас, а не летом 1972 года,...»
Ясно же, что Лёша не Collapse )
Ой, о Фонде можно рассказывать без конца, но не будет ли это злоупотреблением внимания читателя?
Разве что ещё вот это, для serna72.
Ты упрекаешь Лёшу за то, что интервью дано им для радио «Свобода» или, там, «Голос Америки». Но, как я понимаю, вещают эти станции на Россию, а выбора у Лёши не было. Так в чём дело? Их вещание проистекает с согласия нынешней российской власти, и Лёша законов Российских не нарушил. Разве не достаточно человеку, патриоту своей страны, просто соблюдать её законы, а надо обязательно бежать впереди паровоза? Или я не правильно понимаю сказанное тобой?

Сергей Ходорович
Париж 2014-01-31

Когда всё определяет не государство, не право, не культура, а экономика

Из рассказа историка Михаила Бабкина о событиях лета 1917-го года, об отношении Синода к революции, самодержавию и проч.
"Эксперт", беседа с Ал.Механиком "Церковь и революция". Всё интервью - очень интересное, много того, чего я не знал и даже не предполагал, что могло так статься.
— Как складывалось отношение церкви к отрекшемуся царю?

— Царя и его семью Временное правительство арестовало еще 8 марта 1917 года. Первоначально венценосные узники содержались под домашним арестом в Царском Селе. Фактически сразу же духовенство их предало забвению: в первую очередь — в своих публичных молитвах. В Государственном архиве Российской Федерации, в фонде Николая II хранится около сотни писем, направленных царственным узникам от представителей разных слоев общества. Удивительно, что от духовенства нет ни одного. Хотя в том же архиве хранится огромное множество приветственных писем и телеграмм, которые духовенство в марте—июне 1917 года направляло Временному правительству, Госдуме, Петросовету и их представителям.

Царя отправили в Тобольск 1 августа. Но в отношении церкви к нему мало что изменилось. Более того, тобольский архивист Александр Петрушин, историк по образованию и полковник ФСБ в отставке, занимаясь поиском золота Колчака, докопался до удивительной и трагической истории, статью о которой он опубликовал в четвертом номере журнала «Родина» в 2003 году**. Когда Временное правительство послало царскую семью в Тобольск, оно назначило ей охрану — три гвардейские стрелковые роты. Всего 330 солдат и 7 офицеров, многие из них являлись георгиевскими кавалерами. Им было обещано двойное жалованье и усиленный паек. Но в конце октября в Петрограде власть поменялась. На фоне неопределенной политической ситуации охрана Николая II не могла понять, кто ей будет платить обещанное жалованье. В результате ее руководство решило, что охрана передаст Николая II и его семью любой власти, которая выплатит им положенные деньги. Это стало известно монархистам Петрограда и Москвы. Деньги были собраны и доставлены в Тобольск епископу Гермогену (Долганову). Оставался последний шаг: выкупить царя. Но к тому времени поменялась ситуация в церкви: был избран патриарх. И в соответствии с церковной дисциплиной Гермоген поехал испросить у патриарха Тихона соответствующее благословение. Выслушав Гермогена, Тихон распорядился по прямому назначению деньги не тратить, а отложить их для церковных нужд. Вследствие чего в Тобольске сложилась такая ситуация: с одной стороны, епископ Гермоген, не смея ослушаться патриарха, прятал в окрестных монастырях материальные ценности, предназначенные для выкупа царской семьи. С другой — большевики Сибири и Урала также не могли получить узников, поскольку опасались хорошо вооруженной охраны, а денег не имели. Однако 9 (22) апреля 1918 года из Москвы в Тобольск прибыли полторы сотни красноармейцев во главе с чрезвычайным комиссаром ВЦИК и Совнаркома Яковлевым, доставившим полугодовое жалованье для охраны семьи Николая II. В результате царская семья была выкуплена и увезена в столицу Урала на свою Голгофу.
Жуткая история. Платили по многовековым счетам отношений монархии и церкви.
А мы за что заплатим? По каким счетам?

Эх, братцы! Жизнь-то какая хорошая под субботу!

От того же доброго человека jaerraeth  , среди прочего хорошего:
......................
Из объяснений в раввинате на предмет подтверждения еврейства:

- Меня молодой человек пригласил на ужин в ресторан. После ужина выяснилось, что я съела кусочек свинины. У меня испортилось настроение, и я попросилась домой. Дома я всё рассказала дедушке раввину. Бедный дедушка всю ночь простоял на коленях, молясь за меня.

- Я каждый день ходил в синагогу. У нас в Риге было две синагоги: одна католическая, другая православная.

- Бабушка была очень религиозная женщина и всегда учила нас детей не употреблять в пищу не кошерное с кошерным.

- Я знаю, что если у женщины критические дни, никто ей
Collapse )
.......................


Кому что больше всего понравилось? Мне много чего, но больше всего про Судный день, про оленей и последнее, эпическое.

Выражение

Именно поэтому я уже родилась в изгнании. Я родилась в эмиграции. В Эстонии, где свинства тоже хватает, но все же не до такой степени. Мой папа был уже эстонским националистом. Он в первых рядах взял зеленые карточки независимости на всю семью. Так мы получили эстонское гражданство.

Очень красочно: "Он в первых рядах взял зелёные карточки независимости на всю семью". Так и видишь эту жуткую очередь, где дерутся за независимость, и папа пробивается локтями и зубами в первые ряды, и отхватывает себе зелёных карточек на всю семью.
Такие у нас, граждане, аристократы.

Свадьба, государство, общее дело, голова болит

На выходных был яа свадьбе сына моего доброго приятеля maper.  Сын и отец - финансисты, или по крайней мере занимаются финансами (в том смысле, что не материальными предметами, а скорее деньгами). Невеста и жених работают вместе, что является, как я понимаю, семейной традицией.
Люди они хорошие, дай им Бог всего наилучшего.
Свадьба была современной: с простой едой в необжирательных количествах, и с отличными винами, водками и коньяками особенно. Говорились душевные тосты. До меня очередь дошла грамм через 200, что не могло не сказаться на задушевности и смыслесказанного. Смутно помню, что в тосте в честь новобрачных я толковал о семье как естественном состоянии человека. Правда, у меня хватило совести предупредить молодых, что я им это говорю не для немедленного исполнения, а для запоминания и произнесения на свадьбах своих потомков. Fixed.
Но я не об этом. 
Утром сегодня позвонил отец жениха, обменялись впечатлениями, и он сказал мне странную, но безусловно верную мысль: что поколению наших детей чужды две идеи:
1. в решении проблем своей жизни надо (и можно) рассчитывать на государство, или хотя бы учитывать его;
2. понятия "государство" и "общее дело" - близки по смыслу. 
Причём надо подчеркнуть, что оба понятия существуют в головах наших детей в достаточном количестве, но раздельно.
У старших поколений en masse существует такая забавка: по любому поводу решать общественные проблемы, бодаясь с тем самым фантомом государства как общего дела, либо отождествляясь с ним. 
Выглядит это довольно смешно, когда плюют в сторону государства приблизительно тем же плёвом, которым раньше полагалось плевать в сторону Запада, и с теми же ужимками.
Впрочем, и традиционная форма: плевание в сторону Запада - тоже в моде.

Прав был Владимир Сергеевич Муравьёв, говоря, что русская культура "хромает на манихейскую ножку". 
Вся не вся, но общественная публичная - точно хромает.

В чём тут дело?
С чем это связано?
С почти вековым кардинальным отсутствием общественного, прошу прощения, дискурса? 
С неоднократно подмеченным преувеличением собственного жизненного и иного опыта?
С отсутствием чувства меры (о чёи разговор идёт прям с Крижанича)?
Или ничего не связано, а просто это одно и то же?

И точно ли русский язык наш, как утверждают некоторые, сам по себе таков, что толкает нас к манихейству, культивирует у всех познавательных и упорядочивающих действий только разделение на две части?

Вода, вода-а-а... Кругом - вода-а-а-а...

Такая ситуация. Есть семья из 5 человек, разных поколений и т.д. Воду хотят пить хорошую. Обычные фильтры не подходят в первую очередь потому, что по большому счету непонятно, когда их надо менять (а говорят, что вовремя незамененный фильтр вреден).

Они все время покупают питьевую воду большими порциями, но, однако, это не так уж и дешево - а семья небогатая.

Что бы им можно было бы посоветовать?

Нет ли в ЖЖ какого-нибудь сообщества, в котором можно было бы надеяться на профессиональные разъяснения и рекомендации?