Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Чтобы не забыть

В июне месяце сего года, 11 числа, написал я в ФБ постец про фильм Абуладзе "Покаяние" и почему он мне до сих пор не даёт покоя. По ходу обсуждения стали мы с добрым человеком Вячеславом Широниным обсуждать особенности протестантизма и протестантов как таковых.

И вспомнил я своё старое (ну как - старое? думанное не более сорока лет назад) размышление о мировых религиях, конфессиях, и аналогичных им психотипах людей. Написал, и попытался изложить, и добрый человек Слава меня за это не поругал.

Изложу-ка я ещё раз.

....................
У меня давно есть мысль, и я её давно думаю. О том, что есть различные психотипы, которые как-то коррелируют с основными конфессиями христианства и даже с другими монотеистическими религиями. Ну это как бы ты, познакомившись и разговорившись с человеком, потом бы подумал про него, что он - "типичный католик", или "настоящий старообрядец", или "вылитый мусульманин" и так дальше.

И я стал думать, какие качества были бы типичны в таком видении людей. Католик - это, конечно, тот, который чётко и сразу видит общественные иерархические структуры, стройные и однозначные. Протестант - человек очень самостоятельный, делающий только то, на что он сам даёт себе разрешение. Мусульманин - это настоящий монотеист, очень ясно и глубоко переживающий и представляющий себя и весь мир как творение Единого. Что такое "старообрядческий характер" - это, я думаю, ты и так знаешь, ты таких людей многократно видел. Иудей - это человек, для которого самонаиглавнейшее место в его и всеобщем мире занимает идея Договора, и происходящие из Договора идеи Закона, Правила, Соотношения. А про своих, про православных я даже сказать не могу точно, но я точно узнаю православного, когда я его увижу.

Я понимаю, что это грубовато, но это только первая часть.

А вторая заключается в том, что великие конфессии и религии потому и великие, что в каждой из них есть место всем таким психотипам.
То есть, в нашей Церкви есть такие православные, которые, если приглядеться, то чисто мусульмане, только православны. То есть, они остро и лично воспринимают как наиважнейшую именно идею Единого Бога.
И есть православные как бы католики, для которых начальство есть начальство, и вся церковь - это структура, исполняющая и приказывающая, и проч.
А также есть православные, с сильной, даже доминирующей внутренней самостоятельностью, всё время раздумывающие и понимающие ( или не понимающие), но ставящие именно своё понимание (или по крайней мере своё обсуждение) как основу для решения и действия.
А есть, наверное, православные православные. Только мне такие очень редко встречались на моём жизненном пути.

Третья же часть состоит в том, что именно такой социопсихологический состав таких гигантских организаций, как всемирные церкви, и является как бы стабилизирующим и основательным фундаментом наших земных церквей.
...........

Ещё неделя

Есть общее представление, что человеческое сообщество зависит в первую очередь от человеческого сообщества же. От всего сообщества, или от каких-нибудь его групп и классов, или от отдельных людей. Безусловно - от их представлений, интересов, целей и проч. - но только от них.

А природу мы победили и отодвинули. И она нам ничего сделать не может. Подёргается ещё, и всё. Если и есть какая-то угроза, так только от продуктов её распада под человеческими ударами.

Бога уничтожили, природу победили. Сейчас вот только с собой справимся, и ладушки. Бояться, по-хорошему, вообще нечего. Да и страх есть невроз, болезнь, и у нас на это дело есть специалисты и вещества. И применение правильного специалиста и правильных веществ и тут всепобеждающее.

Что тут скажешь. Ну да.

По утряночке, просматривая новости

Современное российское начальство, в силу некоторых причин (в первую очередь деидеологизации), последние лет двадцать находится в режиме имитации.

То есть, оно имитирует все формы поведения все прошлых начальств, без разбору и отрицания. О чём вспомнит, то и имитирует.

В силу тех же причин оно, наше начальство, является непоследовательным. И за это нам, простым людям, следует Бога благодарить денно и нощно.

Потому что последовательное в своих действиях российское начальство является одним из самых страшных орудий справедливого Божия наказания нас, грешных.

Начало восьмидесятых. Из жизни провинциальных попов

Сидим у Валентины Фёдоровны Чесноковой, пьём чай с липовым мёдом, который привёз гость, отец Павел, из своего белорусского прихода. Он рассказывает о своей приходской жизни. Чай вкусный, мёд душистый, рассказы занятные. Вот один из них.

… В нашей области появился новый КГБ-шник, местный уполномоченный по делам религий. И начал он таскать к себе попов из окрестных приходов, информацию собирать. Молодой ещё, борзый.

Позвал и меня.

«Вы же советский человек?» - спрашивает. Я, как всегда, сокрушённо вздыхаю – мол, есть такой грех.

«А знаете, - спрашивает дальше, – что если на исповеди ваш прихожанин признается вам, что плохо относится к советской власти, вы должны нам об этом сообщить?»

«Оно конечно, - вздыхаю, - только такого мне на исповеди никто не скажет».

«А как же, - удивляется, - ведь на исповеди священнику полагается говорить всё?»

«Да нет, - поправляю, - на исповеди священнику каются в своих грехах и прегрешениях. А плохое отношение к советской власти у нас не каждый грехом-то считает».

Его аж передёрнуло от таких поповских штучек. Обиделся и больше меня не вызывал.


Только я ему не всю правду сказал. Есть у меня одна старушка, так она на каждой исповеди каялась. Но не в плохом отношении, а в том, что она ругается нехорошими словами: «Как вспомню, батюшка, ихнюю коллективизацию, так и ругаюсь, и ругаюсь, и ругаюсь, и остановиться не могу. Прости меня, Боже!»

Видение

Есть известный и очень нехороший анекдот про энциклопедию двадцать первого века, в статье "Брежнев, Леонид Ильич" которой сказано, что это, мол, "мелкий политической деятель эпохи Аллы Пугачёвой".

С тех пор этот анекдот реализовался многажды, Алла Пугачёва заняла место Л.И.Брежнева в телевизоре, и никак не может оттуда выбраться - не попускает... ну... в общем, vox populi, он чей vox?

Вот Он и не отпускает её, несчастную старушку.

И мы все страдаем за своё негожее глумление над абсолютно безвредным Леонидом Ильичом.

Так вот, братья и сестры. Вот что я вам скажу. Уйдёт Пугачёва, освободит её Провидение, но не раньше, чем от нас ушёл , (прости, Господи, грехи наши тяжкие!) "мелкий деятель".

То есть через пять лет, когда ей, как и Брежневу в 1982-м году, станет 75 лет.

И наше дело сейчас - не глумиться над бедняжкой Аллой Борисовной, ей самой, как мы видим, сильно не по себе, не своей же волею она позорится перед всеми.

А каяться и молиться, чтобы Господь её от телевизора прибрал в своё время.

Может, Он, по молитвам нашим, и скостит ей пару лет

Прохладно

Очередная история о том, как в европейской стране (кстати, в православной, в Греции) власти сняли крест, который стоял на видном месте над морем.
Никто не наступает на христианство в Европе. Христианство даже не отступает из Европы, а истончается и исчезает. А новые приходящие занимают уже пустое место, пустыню.
Злорадствуют же, как ни странно, не другие монотеисты (кроме совсем уж глупых). Злорадствуют местные, с ампутированным религиозным чувством.

Размышл

Вот же интересно: из известной максимы Григория Соломоновича Померанца "«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело» многие добрые люди делают логичный вывод: "Если я за святое правое дело, и у меня пена на губах, то я вроде как из ангелов буду".

И получается, что у нас этих ангелов за святое правое дело - как собак нерезаных.

Куда ни глянешь - всё ангелы, и всё с пенистыми губами.

Прошу прощения у дам за невольную гривуазность.

Сказано (умнейшим Владимиром Рокитянским)

Убийственное замечание Вл.Рокитянского о реакциях на День победы:
Многие сейчас про День Победы говорят вот так:
Настоящий праздник 9-го мая был один раз.
В 1945 году.
День, когда закончилось все самое страшное в жизни многих людей.
День конца войны. ...
Но теперь, столько лет спустя это уже не Праздник. Это День Памяти и Скорби.


Но ведь по этой логике и Пасху надо было праздновать только один раз - в 33 году от Р.Х. А теперь только День Памяти и Скорби. И какой скорби - Бога зверски убили!
Я же говорю: сворачивает людям мозги, просто сворачивает.

Перед выходом в свет

Есть люди, положительно (или, по крайней мере, с похвальной осторожностию) относящиеся к организованным формам общественной жизни русских, и есть люди, которые к оным формам относящиеся отрицательно или с некоторым раздражением. Это - критерий первичный, он дифференцирует сильно, проверяется просто, работает хорошо.

А поскольку древнейшей формой такой организованной жизни является церковь (государство появилось сильно позже), то и отношение к ней (причём глубинное, чтобы не сказать нутряное) много о чём свидетельствует.

Конечно, как любые живые существующие объекты, такие организованные формы дают множество поводов для недовольства. Кто не верит, пусть подойдёт к зеркалу и на себя посмотрит, особенно по утряночке.

По мне, так для нормальной жизни необходимы и те и другие отношения, причём quantum satis. Бог даст, доживём и до формирования нормальных форм взаимодействия между этими группами. Главное - не торопиться и не ламентировать по поводу отсутствия таких форм.

И не валять дурака насчёт "войн" между ними, необходимости "победы" или "примирения". Какая тут, на хрен, война! Не то что не стреляют, но даже и от стульев не отрывают... э-э-э...

Сказано (о нас и нашей жизни)

Из дневников Михаила Пришвина, 1926-1932 гг.
1932
12 февраля.
На чистке.
– Как относитесь к религиозному культу?
– Бога нет.
Сильно сказано было, и чистке был бы конец, но какой-то ядовитый простой человек из темного угла попросил разрешения задать вопрос и так задал:
– Вы сказали, что теперь Бога нет, а позвольте узнать, как вы думаете о прошлом, был ли раньше Бог?
– Был – ответил он.
Я вот часто думаю, когда такие слова читаю: а на кой мы сдались, со всем нашим опытом и понятиями, если всё было так ясно ещё тогда, когда всё происходило, и даже много раньше?

Разве не ясно, что мы все, независимо от наших взглядов, стремлений, представлений и проч. - только пыль и окурки на пепелище некогда великой страны, которую мы же (en masse) и уничтожили сто лет назад?