Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Выставка "Гибель семьи императора Николая II", семь лет назад


Семь лет назад  Дмитрий Белановский пригласил на выставку и рассказ Алексея Литвина о том, что и как было, тогда и потом, вплоть до наших дней.
В рассказе Литвина отдельная жуть и мистика - это то, как происходил возврат к этой истории в наши дни, кто и как в этом участвовал (почему Гелий Рябов, какую роль вообще в этой истории сыграл А.Н.Яковлев, и т.д.).
Это я к тому, что когда наступает особенное время, то люди начинают делают что-то, чего никак от них нельзя ожидать, если исходить из их происхождения, предыдущей жизни и взглядов. Так было и когда убивали царскую семью, и когда решили узнать, как это было.
А рассказы убийц на выставке можно было послушать, и я слушал. Литвин правду говорит - они этим делом гордились.
Я как раз неделю назад пытался дочитать до конца первую главу "Щепки" Владимира Зазубрина. Дочитал, в общем.

Жалобное и слезливое

Вот, вычитал я где-то:
Мы (не) пахали
Все эти "До Берлина! Можем повторить!" и проч. на тачках наших милых современников противны еще и тем, что присваивают себе чужое. Никого "мы" не победили, а победили "они", те, кто погибли и кто выжили на этой страшной войне, а сейчас их уже почти не осталось. И от того, что "мы" - родственники и/или соотечественники этих солдат, ровно ничего не меняется. Вспомним их, помянем их (лучше - дома за столом, чтобы без пошлостей обошлось), но не будем примазываться к их подвигу, не будем присваивать его.
МЫ - не победили, НАС там и тогда и не стояло и не воевало.
Мне всегда почему-то бывает очень стыдно за такие рассуждения, и хочется, чтобы приличные народы и общества этого не видели, и не смотрели бы на нас, как на дикарей, для которых индивидуальное существование является единственной реальностью, а чувство общего существования, общей судьбы, общего смысла жизни нации, общих напряжений сил и т.д. - отсутствует.

Я так и вижу этого недоумевающего американца, который тихо спрашивает - мол, что, по этой логике в нашей Гражданской войне нельзя говорить, что МЫ победили южан-раскольников? И англичанин, который спрашивает - что же получается, по этой странной логике и мы тогда сегодня не можем говорить, что МЫ выстояли под натиском геринговских вояк, отстояли свою родину, выиграли битву за Англию? И француз спрашивает - они что, серьёзно думают, что 14 июня МЫ зря празднуем общую ДЛЯ НАС ДЛЯ ВСЕХ Революцию, которая принесла всей Европе свет Свободы, Равенства и Братства?

Про евреев, моих соплеменников, для которых события трёхтысячелетней давности как будто сейчас происходят, с нами, и это МЫ вышли за Моисеем, и МЫ вернулись из вавилонского плена, и МЫ... Ну, и т.д.

А, скажут европейцы, понятно! Это в результате гуманитарной катастрофы, случившейся у вас в России в 20-м веке, и известной как "правление большевиков", у вас там с образованием и пониманием, что такое нация, народ, личность, чем это всё отличается от индивидуальности, и что такое человек - у вас с этим, видать, совсем плохо. Много развелось необразованных и непонятливых товарищей, которые и т.д.

И тут я им возражаю, что, мол, нет, у нас так говорят очень культурные, образованные, талантливые люди, специалисты и эксперты! Были бы дикари, мол, не так было бы перед вами, европейцами, стыдно.

А так - хоть святых выноси. Каждый год, перед 9-м Мая, это беснование начинается, и спадает только к середине мая, а то и позже.

М-да, говорят европейцы. Ну ладно, Бог милостив, авось и ваши в конце концов... Ну...

Каскад кошмаров, бал зеркал, разгул фантасмагорий

Исключительно интересно, что случится в ближайший год в США.

Выборы, хоть они так и называются, должны привести к тому, что половина активных граждан будет очень недовольно другой половиной активных граждан.

Конечно, ни о какой гражданской войне или подобном мордобое речи быть не может - у них социальная ткань сверхкрепкая, механизмы уравновешивания разнонаправленных сил и факторов работают на все сто, и системы общественных переговоров тоже являются образцовыми.

И они все, как я понимаю, должны прийти в действие.

Это для нас будет хороший урок (с) "Приключения Гекльберри Финна", совсем почти без изменений.

Мол, смотрите, русские, как это делается. (с) Известный одесский анекдот, тоже чуть-чуть подправленный.

Сказано (никакой связи ни с какой актуальностью, гори она огнём, просто сказано хорошо)

Из фейсбука Ивана Огнева, старый рассказ:
…в день памяти погибшим в Катастрофе школа устроила встречу с теми, кто её пережил. Пришла в класс бабушка: палочка, дрожащие руки, выколотый номер, но смотрит ясно и даже как-то с интересом на нас поглядывает. Рассказала свою историю: городская семья, гетто, побег, польские деревни, лес, красная армия, лагерь для перемещённых лиц, блуждание по Европе, Израиль. Ну, а дальше — официальная часть: учительница благостным голосом задаёт стандартные вопросы, кто-нибудь не менее стандартно отвечает, бабушка должна внимать и получать удовольствие. А она смотрит как-то странно, и глаза у неё… посмеиваются, что-ли…

…ну и в конце учительница спрашивает: какой главный урок, который мы должны извлечь из Катастрофы? Встаёт кто-то, выдаёт обычный набор: отношение к ближнему, гуманность, своя страна, возможность самостоятельно себя защищать. Короче всё верно, но как то очень деревянно звучит.

…и тут бабушка комментирует: «Всё проще. Всё гораздо проще. Просто, если кто-то когда-нибудь будет говорить, что хочет вас убить — поверьте ему. Не ищите объяснений, почему на самом деле он имеет в виду совсем другое, не рассказывайте друг другу, что это просто какая-то политика и другие игры. Просто поверьте. А дальше: можете — деритесь, не можете — бегите. Но главное — поверьте. Сразу…»
Это я к тому, что недавно был я на семинаре по социологии религии, где обсуждался вопрос о вере и её разновидностях, в частности о том, что вера бывает не только религиозная.

Умер Григорий Соломонович Померанц

Я имел честь быть с ним знакомым.

Точнее всего о нём сказал Солженицын - у Померанца совершенно отсутствовал страх. Он ничего не боялся. Ни людей, ни смерти.
И мысль у него тоже была, как он сам - бесстрашная.

Светлая ему память.

Сказано

Из записи aldanov "Александр Алёхин как объект фантазий"
Мат в 18 ходов или как Алёхин с Капабланкой человека убили
Алехин, якобы незадолго до смерти, рассказал об одном случае из своей жизни некоему приятелю.
К Алехину во время турнира в Петеррбурге в 1914 году ночью в номер постучали. Алехин открыл дверь и увидел старого крестьянина, который сказал, что у него есть шахматный секрет огромной важности. Алехин впустил его и старик сказал, что он открыл способ, как дать мат в 19 ходов, начиная белыми, при любой игре черных.
Алехин засмеялся и стал выталкивать его, но тот был очень упорен и не хотел уходить. Тогда Алехин достал доску и сыграл партию с гостем. На 19 ходу он получил мат. Бледный, он предложил сыграть еще - и снова получил мат на 19 ходу. Он пошел со стариком в номер Капабланки и предложил ему сыграть со стариком черными. Капабланка был рассержен, но сыграл и получил мат на 19-мо. Сыграл снова и еще раз - и снова, и снова получил маты.
Приятель спросил - и что же было дальше? Алехин отвечал: "Мы убили его, конечно".
Там ещё много такого, смачного, но эта история - ядрёнее всех, на мой взгляд.

Ну и память у дамы!

(no subject)

Вот текст:
.......................

Люди стонали только в первую минуту, когда без памяти бежали к месту пожара. Припоминалось тут все, что когда-нибудь было дорого; все заветное, пригретое, приголубленное, все, что помогало примиряться с жизнью и нести ее бремя. Человек так свыкся с этими извечными идолами своей души, так долго возлагал на них лучшие свои упования, что мысль о возможности потерять их никогда отчетливо не представлялась уму.
И вот настала минута, когда эта мысль является не как отвлеченный призрак, не как плод  испуганного воображения, а как голая действительность, против которой не может быть и возражений. При первом столкновении с этой действительностью человек не может вытерпеть боли, которою она поражает его; он стонет, простирает руки, жалуется, клянет, но в то же время еще надеется, что злодейство, быть может, пройдет мимо. Но когда он убедился, что злодеяние уже совершилось, то чувства его внезапно стихают, и одна только жажда водворяется в сердце его - это жажда безмолвия.
Человек приходит к собственному жилищу, видит, что оно насквозь засветилось, что из всех пазов выпалзывают тоненькие огненные змейки, и начинает сознавать, что вот это и есть тот самый конец всего, о котором ему когда-то смутно грезилось и ожидание которого, незаметно для него самого, проходит через всю его жизнь.
Что остается тут делать? что можно еще предпринять?
Можно только сказать себе, что прошлое кончилось и что предстоит начать нечто новое, нечто такое, от чего охотно бы оборонился, но чего невозможно избыть, потому что оно придет само собою и назовется завтрашним днем.

.......................
А что, граждане, кто сможет, не прибегая к поисковым костылям, сказать, кто это написал и в каком произведении? Только по-честному. Не подглядывая.
А? То-то.
Надо сказать, что я такого ясного, краткого и чёткого описания того, что называется "революциею" или "катастрофою", нигде не читал.
Лично я  этого писателя сильно недолюбливаю за то, за что он прославился: за соблазнительную глобальную неправду его писаний. А это произведение не люблю особенно, за его популярную пошлость, чтобы не сказать крепче.
Но надо сказать, что это - гениальный писатель. И как всякий рядовой русский гениальный писатель, он придумал собственный гениальный русский язык, и достиг в нём совершенства. Нет никакой надежды избежать в будущем развития этого языка (как, кстати, и языка Андрея Платонова - тоже писателя будущей страны России).

Жаль, что у него только один роман. Не любил старик беллетристику. Смысла в ней не находил, видать.

Листая старые страницы (окончание)

Так вот, переводы "Сонета прощания" Цурэна Правдивого, об истории коих я писал в предыдущем посте
_____________________________________________________________________________

Татьяна Булышева

Как лист увядший падает на душу,
Кружась лети прощальный мой сонет
К родным местам - кусочку пыльной суши,
Где прожил жизнь, похожую на бред.

Последний взгляд на древний Арканар
Как мор, как плешь, как голод, как пожар,
Как вепря Ы невыносимый крик
Деревенит мне Collapse )

Какой перевод лучше всех, а? Не могу выбрать.

Вот до чего может довести человека наше телевидение