Если человек заявляет «Ты мой враг!», принимайте его заявление со здоровым скепсисом. Вам вовсе не обязательно соответствовать всему, что о вас заявляют. Ишь чего захотели. Перебьются.
Если человек заявляет «Я твой враг!», это уже серьёзнее. Человек говорит о себе, а не о вас, и про себя он всё знает заведомо лучше других. Однако то, что он действительно вам враг, вовсе не означает, что обратное тоже верно. Над этим можно плодотворно поразмыслить, пока он не начал кидаться (чем-нибудь или с чем-нибудь).
Вообще, когда человек говорит о себе глупости и гадости, безопаснее ему верить. Когда он безудержно себя восхваляет – дело другое, тут сдержанный скептицизм уместен. Но если он сам характеризует себя, например, «отмороженным энтузиастом без сдерживающих центров» или «депутатом прошлого созыва», лучше принять его заявление к сведению и своевременно прикинуть меры предосторожности, чтобы клиент в состоянии самовозбуждённой вражды кому-нибудь (в том числе себе) не повредил.
Если человек заявляет «Ты враг всего прогрессивного человечества!», не стоит требовать от него показать выданные упомянутым человечеством полномочия на заявления от его имени. Таких полномочий у него нет. Говоря «всё прогрессивное человечество», он имеет в виду себя и только себя. Поэтому см. пункт первый.
Если человек заявляет, что намерен сесть на берегу ближайшей реки и сидеть, пока мимо не проплывёт ваш труп, не нужно его в этом намерении поощрять. Но и отговаривать тоже не надо. Пусть сидит, целее будет.
Если человек заявляет «Или ты, или я!», немедленно соглашайтесь расстаться с ним навсегда. Пусть это «либо» станет, наконец, для каждого из вас явью, а не давно лелеемой мечтой.
Если человек заявляет «Либо он, либо я!», это следует воспринимать как однозначное пожелание, чтобы был выбран «он», кто бы он ни был. А с «оном» можно будет разобраться потом. Может, он окажется нормальным.
Если человек заявляет «Либо я, либо никто!», это также следует воспринимать как однозначное пожелание в пользу выбора «никто», с которым, опять же, можно будет разобраться потом. Кроме того, возникновение между вами и «никем» какого бы то ни было антагонизма крайне маловероятно.
Поскольку непреодолима только беспричинная вражда, при возникновении любой вражды срочно найдите для неё причину и враждуйте до тех пор, пока причина не преодолеется тем или иным способом. Потом сразу прекращайте, так как дальнейшая вражда снова окажется беспричинной, а потому непреодолимой.
И, наконец, главное. Враги (если они действительно враги) – не настолько ценное имущество, чтобы беспокоиться о его сохранности. Вспомните об этом, когда остальные советы вам не пригодятся.
Всё правильно, я так считаю. Особенно последние пункты.
Образ роскошный. Обратите внимание на вторую тему: Сцилла и Харибда думают, что они Венедиктова вот-вот раздавят, а он же, напротив, сам держит их за яйца, причём не просто держит, а дёргает, причем не в очередь, а одновременно.
Причём это ещё и есть иезуитская способность.
Жутко завидую, меня внутри аж скрутило от зависти. Пойду пройдусь, может быть, полегчает.
Собрат по любви к фантастике и сам не чуждый писательства мне сказал: "Никогда при всём моём старании я не смогу писать такую слюнявую фальшь, как Рыбаков, так надрывно-блевотно (для этого нужен особый дар), но когда кто-то умеет делать то, что я не могу - это вызывает сильную зависть". Мне, надо сказать, Рыбаков никогда не нравился. Он всегда воспевал актуальную импотенцию. И балдёж от неё, и от того, как его, лирического героя, насилуют и топчут.
Я его побаивался читать - того гляди, подхватишь чего-нибудь...
Утром в автобусе разговорился со Светланой Климовой. Она, рассказывая о своей знакомой, бессовестной внучке своего великого деда, сказала что-то крепкое о её стревозности. Меня всегда интересовало, что это такое - "стервозность", как можно определить эту недоступную мужскому сословию черту характера. - Это очень просто, - сказала Света, - стервозность есть мелочная агрессивность. - А что у мужчин на этом месте? - интересуюсь. - Занудность и занудство, - не колеблясь ни секунды определяет Света. - Как так? - А так. Стерва ставит в центр мира себя, любимую. А занудный мужик ставит в центр мира гармонию Вселенной. И в том и в другом случае человек служит тому, что он поставил в центр мира, изо всех сил, а на всё остальное он (она) забивает. Хоть трава не расти. В этой траве всё дело. У женщины, правда, бывает, что её стервозность корректируется высокой ценностью детей, скажем. А мужчиа-зануда - это полный аллес. Куда детям против вселенской гармонии!
А действительно так. Видел я и тех и других, и, конечно, зануды хуже. Хотя стервы тоже не подарок.
Слушаю, как читает "Онегина" Самойлов. Насколько же это лучше, чем Смоктуновский или Юрский! Как они балдеют от самих себя! А Самойлов, видать, Пушкина любит больше себя. Он пушкинский ритм старается передать как можно ближе. А они, особенно Юрский, сильно выделываются. Напрасно.
Оказывается, я довольно много помню. Подхватываю, с громадным удовольствием. Кроме того, чилийское полусухое...
http://www.russ.ru/columns/condition/20041228-pr.html - редкая по своей невнятности и непонятности. Конечно, нехорошо женщину обзывать нехорошими словами (если Рейн действительно это сделал - впрочем, он может). Но сама же Наталья Иванова пишет, что она не понимает, почему Рейн захотел перевести стихотворения Туркменбаши. А если она не понимает, то зачем пишет? И почему тогда она с Рейном отказалась целоваться, если не понимает? Может быть, надо было сначала выяснить, поговорить, а потом уж отказываться целоваться? Или не отказываться.
Дешево же у них, у литераторов, ценится многолетняя репутация и дружба. Дешево. Не ожидал я от нее. С Дубнова спрос небольшой, да и МН - место такое... А вот "Знамя"... Наталья Иванова... Странно все это...
