July 3rd, 2012

Меткое народное слово

Пословицы и поговорки (придумала уважаемая the_mockturtle )
У прокрастинатора Федорки всегда отговорки.
- У фрилансера Емели семь пятниц на неделе: день гуляет, два больной, а на третий выходной.
- У хипстера Сережи одежи две рогожи: будет есть мякину, а купит молескину.
- Бит Демид за женин кредит.
- Что написано в жЕже, не стирается в кеше.
- Велика Федора, да диплом филологический.
- А "дурак дурака видит издалека" теперь и вовсе называется "социальная сеть"...

Две последние - прямо чудо.

А, тут и продолжение есть:
- Без сети хоть работать иди.
- От работы - айфоны дохнут.
- Кто старое нагуглит - тому глаз вон.
- Глупой куме все ЖЖ на уме.
- За одного хипстера двух не хипстеров дадут.
- Мал тролль, да вонюч.
- Лучше быть вторым в топ-яндексе, чем первым - в гугле.
- Трафик долог - ум короток.
- У троля Федота - сто четыре бота
- У враля Макара комментов три гектара, а у правдивого Прошки - два комента и то от кошки.
- Ютуба бояться - на корпоратив не ходить.
- Поцелуй меня в ЖЖ, в мордокниге я уже!
- Блоггер блоггеру лайк не выставит.
- Терпение и труд "тысячника" дадут.
- Топ, как сексшоп. Что ни рейтинг, то дутый.
- Ученье свет, а неучение - википедия.
Про Макара и Прошку хорошо, хоть и печально. И про учение-свет.

С утра подумавши

Я тут подумал и понял, что мне на самом деле абсолютно всё равно, из каких мотивов, или по каким причинам, или для какой цели, в храме делается безобразие. И описание того, какие эти делательницы плохие, ничего не отличаются от описаний того, какие они хорошие. И в том и в другом случае акцент переносится на внешние по отношению к самому действию факты - а мне на них плевать. Я просто не хочу, чтобы в храме безобразничали.

Это, кстати, и других дел касается.Скучные описания того, какие гады эти либералы, или коммунисты, или единороссы - все не по делу. И только отвлекают от главного - а они чего на самом деле добьются, если будут рулить? Не чего они хотят, а чего они добьются? Они - что умеют и могут делать? И мне подходит то, что они делают, или не подходит?

Если мне подходит, то ладно, я готов потерпеть их несовершенство и даже недостоинство. А если не подходит, тогда мне по фигу, откуда они и кто они, всё равно я с этим не согласен. Ну, не так резко и однозначно, но всё-таки.

Наверное, этому меня учили мои великие друзья диссидентского периода жизни, и поэтому я очень резко реагирую, когда из них пытаются сделать стадо (исходный пост, и конкретный разговор).  Как будто если стадо назвать субкультурой, оно становится белым и пушистым. Весь мой жизненный опыт говорит о том, что у диссидентов стадность была сильно понижена, а вот асоциальность, скорее, несколько повышена.

Но скорее всего, дело в каких-то моих личных качествах. Не люблю я толпы. Особенно толпы, над которой реют знамёна и хоругви с девизом "Свободу личности!"  Какая-то особенная пакость.

Между прочим

Посмотрел, спасибо a_bugaev, второй сезон "Игры престолов" по Мартину.

Сложное впечатление.

С одной стороны, он сильно хуже первого сезона: насилия существенно больше, мотивация окончательно только "ниже пояса", все сволочи, красотени поменее, чем раньше, и проч. Еле досмотрел до конца. Какой-то дешёвый вариант нижней части "Тюдоров".

С другой стороны, из обсуждения этого сериала с Сашей Бугаевым мне стало ясно, что Боженька, как всегда, не фраер. У Мартина (во всяком случае, у сценариста сериала) показывается, как же ужасно выглядел бы средневековый мир, в котором не было бы монотеизма и христианства. Всё было бы, а этого не было бы. Вот так бы и выглядел. Бессмысленно и беспощадно.

Конечно, возразят мне знающие товарищи, Мартин об том не думал, тем более что у них там, в американской земле, национальной чесоткой массовой литературы являются проклятия ко всем европейским способам общественной организации старых времён. См. "Янки при дворе короля Артура" как самонаилучший прототип и прообраз всего, что они могли придумать про монархию, рыцарство, церковь и забитый невежественный рабский народ.

Да и хрен с ним, что не думал. Всё равно получилось. А сознательность здесь только мешает.

На выставке "Гибель семьи императора Николая II"

Я был на этой выставке. Она находится в РГАДА (точнее сказать, в Выставочном зале федеральных архивов, по адресу Б.Пироговская, 17 - недалеко от м."Фрунзенская")), и будет там до конца июля. Выставка производит огромное впечатление, и впечатление, что ты об этом всё знаешь, как рукой снимает. Очнень советую сходить.
Меня пригласил Дмитрий Белановский, архивист и вообще очень знающий и толковый человек. Он пригласил меня на экскурсию по этой выставке, которую проводил один из её организаторов, историк Алексей Литвин.
Вот запись этой экскурсии, которую делал сам Дмитрий Белановский.
Сходите, граждане, не пожалеете. В ней, этой выставке, есть самое лучшее, что только может быть - она снимает ощущение ложного понимания происходящих тогда (и после) событий. И видно, как на этом событии проявлялось всё наше прошлое и будущее.
Оказывается, были два латыша-чекиста, которые отказались участвовать в расстреле - не хотели убивать женщин и детей. Фамилии их неизвестны.
И ещё на меня сильное впечатление произвёл рассказ о комиссии ЦК 1964-го года, под руководством А.Н.Яковлева, которая разбиралась в обстоятельствах расстрела царской семьи, собирала свидетельства живых (тогда) убийц. Причём там висят наушники, и ты можешь послушать сам, как они, с расстановкой и безусловной гордостью за своё дело, рассказывают, как убивали тех и этих, как пристреливали царевича Алексея - с юмором так... Да, таких сейчас уже не делают. Впрочем, кто знает.
Я, кстати, вдруг понял, что для всех этих людей расстрел был делом привычным и обычным. Интересно, кого они расстеривали раньше, до царской семьи. Впрочем, после "Щепки" Зазубрина... что тут добавишь...

Выставка бесплатная, только паспорт нужно с собой взять, а то в архивное здание иначе не пускают.