September 12th, 2010

Насмотрелся фантастики

И у меня такое впечатление сложилось, что Лужок тут ни при чём - уже довольно давно он является просто символом и объединяющей точкой большой группы людей, которые и правят и кормятся. Он ничего не решает, он просто царствует. А сейчас эту группу собрались менять на другую, и шли переговоры о том, как и что сделают (и, что самое главное, не сделают) с действительными донами Москвы.

Переговоры закончились, пауки договорились, и теперь можно начинать оформление смены. Публичная критика, скандалы в обе стороны, напряжение растёт, участники хватаются за сердце. Драматизм растёт. В конце концов вождь в слезах берёт и т.д.

Интересно, кого они будут сдавать, а кого оставят. Но не очень интересно. Во всяком случае, Лужкова это не касается.

Интересно получается


Статья Вадима Нестерова "Об углах и процентах" - очень хорошо и резонно написано. Только как это может быть, чтобы вопросы живой истории не привлекали простых людей и были только уделом академических учёных, что бы этот термин не означал?  

А куда уж проще, чем Сванидзе или Никита Соколов.

Сказано

Вообще-то я предпочитал бы, чтобы Москва обходилась своими трудовыми ресурсами, чтобы торговцы, дворники и строители были у нас из местных. Но это нереально. И в этой ситуации пусть лучше они будут из Средней Азии и с Кавказа, чем их не будет совсем.

Я бы, разумеется, предпочитал, чтобы все приехавшие немедленно обратились в христианство и заодно закончили ВУЗ. Но это нереально. И в этой ситуации пусть лучше они ходят в мечеть, чем курят травку и насилуют наших девочек. Кстати, не раз убеждался, что с верующим мусульманином мне куда проще договориться, чем с расхристанным (во всех смыслах слова) русским - с первым у нас немало общих нравственных норм.

Другой вопрос - где и как строить мечети, как организовывать массовые собрания на мусульманские праздники. Это вопрос к городским властям. Но я ЗА мечети в Москве. Это не вопрос либерализма, это вопрос элементарной безопасности.

И еще это упрек всем нам, христианам - формальным и не. Что мы можем предложить этим людям вместо мечети? Что мы хотим им предложить?


Всё правильно.

Конечно, никто ничего не выбирает: происходит то, что происходит.

Верно и то, что всем безобразиям приезжих в Москве мы обязаны недействующим или окровенно эксплуатирующим эти безобразия местным властям, ментам и чиновникам.

Сказано


Тут как везде: если вы думаете, что вы можете — вы может быть правы. Если вы думаете, что не можете — вы правы почти наверняка.
Красиво сказано. Если надо подбодрить человека и мотивировать его на взятие баррикад или Бастилии - то лучше не надо.
А на самом деле как?

Интересно, почему это так


Хороший вывод, жаль, что не мне в голову пришёл.

Действительно, если за плохое начинать государственное преследование (общественное можно, потому что на любую общественную травлю всегда найдётся другая общественная травля, а это и есть чаемая свобода), то плохого меньше не станет, а вот хорошее точно исчезнет.

Интересно, почему, если неправильно преследовать плохое, то не будет хорошего?

И каковы же правила правильного преследования плохого?

Ясно, что государство тут ни при чём. В том смысле что есть куча таких ситуаций, когда хорошее угробливается без никакого госсодействия.  Я вам пример.