September 17th, 2007

(no subject)

 Увидено у buyaner:
................
О проблеме утраты корней, как и о корнях вообще, я задумался лет в восемнадцать-девятнадцать, очутившись на пресловутой «исторической родине» (не в обиду Израилю будь сказано, просто, я органически не выношу этого словосочетания). Именно тогда я с несомненностью осознал свою обусловленность «случайностью рождения»: тот факт, что я родился в России и говорю по-русски, начал представляться мне едва ли не важнейшей составляющей моего «я», а не прискорбным недоразумением, как казалось прежде.

В то самое время был у меня близкий приятель, можно сказать, друг; впоследствии пути наши разошлись, по причине принципиальной разницы в мiровоззрении, но тогда я, несмотря ни на что, очень к нему тянулся, в силу какой-то иррациональной генетической близости, дававшей себя знать вопреки всем различиям в происхождении, воспитании и опыте. Сам он родился и вырос в Бишкеке, хотя семья была родом из Вильны: как и многие, его предки оказались в Киргизии в эвакуации и не смогли вернуться. На его примере я в полной мере ощутил, что значит – не иметь корней. Россию он активно не любил и не стеснялся выражать свои нежные чувства по-русски. Благодаря ему я тогда сформулировал своё кредо: хочешь чихвостить страну – делай это на другом языке. К Киргизии он тоже не питал привязанности и, признавая красоту природы и прочая, тем не менее, был к ней, в сущности, равнодушен. Родины предков – Литвы-Польши – он никогда не видел и, кажется, не стремился, зато испытывал странное тяготение ко всему немецкому и мечтал побывать в Германии, чем немало меня шокировал (знать бы мне тогда, ГДЕ я буду писать этот пост...) Одним словом, в Израиле ему было хорошо – но не в силу осознанного выбора, сионистского запала или особых еврейских сантиментов, а скорее – от равнодушия... Впоследствии мне не раз приходилось сталкиваться с подобным психологическим складом у уроженцев национальных окраин, СЛУЧАЙНО родившихся там, куда их родители были эвакуированы, распределены после института или остались по месту службы в армии. До тех пор, пока существовал Союз, именно такие люди были его верной опорой: не имея корней в местной почве и не помышляя об эмиграции (как правило, они слишком прагматичны), космополиты союзного масштаба соотносили себя не с Ереваном, Ташкентом или, тем более, Рязанью, куда их могла забросить судьба, а непосредственно с Государством. Рухнуло одно государство – можно сменить его на более удобное; не понравится – ехать дальше. В сущности, это самый, что ни на есть, КОРЕННОЙ еврейский тип, для которого родина – дорога. В особенностях этого психологического склада – ответ на вопрос, почему евреям на протяжении всей их истории гораздо чаще удавалось находить общий язык с власть имущими и чиновничеством, нежели с поместным дворянством и крестьянами.

Но, по закону единства и борьбы противоположностей, встречается среди евреев и тип-антипод: не имея корней, так сказать, по плоти, представитель этого типа срастается с окружающей средой «в духе», как правило, через язык. Именно приверженность языку, и особенно поэзии, заменяет такому человеку генетическую общность и связь поколений. Одного такого я знаю и люблю. Внешне – классический местечковый еврей, типичный до непристойности: сильно близорукий, курчавый, субтильный. Помимо профессии (мы коллеги), главный интерес в жизни – русская поэзия. Ни разу не был заграницей: не выносит ощущения ОТОРВАННОСТИ...


Примерно о чём-то подобном толкует Слёзкин в своей "Эре Меркурия". Конечно, надо подчеркнуть, что речь идёт только об описании имеющихся типов, а не об их распространённости.

Что я видел

В выходные дни ездил на Валдай - Торжок, В.Волочок (вроде он сейчас пишется "Волочёк") и собственно Валдай. Первые впечатления:
1. Крепость у Городни. Церковь, набитая желающими окрестить детей, на колокольне молодой звонарь выделывает нечто невообразимое - прямо какая-то симфония, что ли. Я много чего слышал, жена у меня этим делом профессионально занимается, что чтобы так играли -  ... Спрашиваю у экскурсовода (он, кстати, по фамилии Амфитеатров, из тех самых Амфитеатровых): а что, мол, крепость против кого? Против москвичей, говорит. Воевала? В полную силу, отвечает, пару десятков раз. Ну и как? Да как видите...
2. Торжок, как всегда, прекрасен и удивителен. Виды с холмов, церквушки, необычные дома, всё как в кино, только настоящее. И, как и пятнадцать и десять лет назад, всё страшно обшарпанное и в небрежении. Особенно церкви, конечно. С домами как раз стало всё получше. Там же старейший в России монастырь, Борисоглебский. Значительно лучше, чем раньше, но тоже жутковато смотреть. 
3. Вышний Волочёк - каналы. Венеция не Венеция, но всё равно интересно. Самое сильное впечатление - это Казанский собор, который построен к каком-то совершенно удивителном стиле - экскурсовод сказал, что это византийский стиль - возможно. 
4. Ночевали в городе атомщиков Удомле. Сопровождающий подчёркивал всё время, что мало есть на свете таких мощных и одновременно безопасных атомных электростанций, как в Удомле. Оно конечно. Утром поехали по левитановским местам. Слова сразу кончились. Все слова кончились. Дождя не было, и временами выходило солнце. 
5. Потом - Валдай. Как обычно, только податливые крестьянки за это время подразошлись. Озеро. Иверский монастырь, который в очень быстром темпе восстанавливается. Говорят, что к Новому году будет готов. Будет, я думаю, одним из красивейших монастырей России. 
6. Потом - долгий путь в Москву. 
Хорошо, но мало и я сильно не выспался. Органон нахмурился.

Вопрос по истории

Господа, я обращаюсь только к тем, кто знаком с этой темой. Желательно, чтобы это был житель Украины, конечно.

Вопрос состоит вот в чём: я в последнее время узнал, что на Украине многие уверены, что страшная катастрофа начала 30-х годов, которая называется "голодомор", вызвана сознательным действием сталинского правительства со следующей целью: уничтожить украинскую нацию, или по крайней мере необратимо подорвать силы украинского народа, с тем чтобы он больше не имел сил отделиться от СССР и приобрести независимость. И вроде бы этот факт (наличие именно такой цели на цничтожение украинской нации) имеет своё подтверждение историческими исследованиями. 

Скажите, пожалуйста, не знает ли кто, что это за исследования, доказывающие наличие именно такой цели? Не могли бы уважаемые украинские товарищи указать мне на них?

Сразу очень прошу, просто очень прошу не беспокоиться тем, кто не имеет за душой ничего, кроме убеждения в том, что так это и есть, или что этого никак не было и быть не могло, или даже доказательства того, что этого никак и никогда не было и быть не могло. 
Большое спасибо за понимание. 

Меня интересуют только доказательства, но никак не опровержения. Я интересуюсь не рассказами о том, как оно было на самом деле, а о том, есть ли этой точке зрения (о наличии сознательной цели уничтожить украинский народ, котороый хотел отделиться от СССР и получить государственную независимость) подтверждения в исторических работах.

Прочти, товарищ!

Очень неплохая и интересная статья Бориса Межуева "Воинствующие безбожники XXI столетия". (указано kuznetsov). Действительно, стало понятен этот разворот, как бы вписан в мировой контекст. 

Только я с финалом не согласен ("Кому выгодно избавление от веры?"). Он мне кажется фантастическим, исходящим из всегдашней неправды про то, что если что-то происходит, значит, оно кому-то нужно. Т.е., нужно, конечно, но скорее всего не прямо. Не людям. На первом шаге. А люди уже просто подхватывают задуманное известным товарищем с рогами и хвостом, и пытаются из этого дела выдавить какую-нибудь свою выгоду. Выгодку. Маленькую такую.

Я вообще не верю, что атеизм может быть просто политической программой, "накцеленной на третитй мир". По мне, так это мелковато. Атеизм - это штука такая... К ней надо относиться серьёзно. 

А самое окончание статьи очень хорошо. Я бы вообще если бы мог так писать, то я бы сначала такой финал написал, а потом бы к нему придумал остальной текст: 
.....................................
...не все табу, которые религия налагает на политику и общество, устранены на самом Западе. Существует религиозно мотивированный запрет на евгенику (учение о наследственном здоровье человека и путях улучшения его наследственных свойств), на планирование генного кода еще не зачатого младенца, на ликвидацию наследственных болезней посредством предварительной генной рекомбинации.

Существует также почти целиком мотивированный Священным Писанием и Его последней книгой страх верующих христиан перед возникновением чего-то вроде мирового правительства поверх правительств национальных государств.

Существует и отторжение на психологическом, по крайней мере, уровне сексуальных девиаций. Да много чего еще существует. Бог еще не полностью покинул западный мир. Он еще только на пороге.

А это значит, что у освободившегося от веры западного человека пока еще есть основания бунтовать против Бога.
.....................................

Да, хорошо. Это тебе не неоконовский проект, реализованный левым уродом. Это, брат, да...