Леонид Блехер's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Леонид Блехер's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Sunday, July 5th, 2009 | | 12:03 pm |
Сердечные благодарности
Я очень благодарен всем добрым людям, поздравившим меня с днём рождения. Постараюсь, по мере сил, соответствовать все пожеланиям. Большое спасибо! | | Friday, July 3rd, 2009 | | 11:54 pm |
Что мне сказать о жизни? Что оказалась длинной
Ну, и далее по тексту классика. Мне исполнилось 60 лет. Много, однако. Встречаю я эту дату в плохое для меня время, но всё равно - ergo vivamus! ... Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность. | | Wednesday, July 1st, 2009 | | 4:14 pm |
ДОЛЖЕН БЫТЬ ЖИВ ТОЛСТОЙ (беседа Г.Г.Хазагерова с Еленой Яковлевой, "Российская газета" за 17 июня 2009 года, http://www.rg.ru/printable/2009/06/17/hazagerov-site.html) Российская газета: Экономический кризис, который мы сейчас переживаем, исчерпывается собственно экономическим содержанием? Георгий Хазагеров: Нет, сегодня мы параллельно наблюдаем кризис культуры, сходный с экономическим. И в том, и в другом случае это кризис доверия. В экономике не хватает денег, в культуре - имен. РГ: Имена так важны? Хазагеров: Они - наши единственные тылы на случай потрясений. Что-то вроде золотовалютного запаса. Никакие мертвые программы не могут заменить живых людей. На любом крутом повороте обращаются именно к личности. К целостной личности. Правда, мы - это издержки советского сознания - боимся личности. Мало ли куда эта личность нас выведет. Нам лучше получить из нее безопасный суррогат. Для этого желательно, чтобы она скончалась еще до революции и из не можно было сделать школьное чучело. Чтобы трактовать ее так и эдак. Но все это можно проделывать, пока не тряхнуло. А как тряхнет, кто-то должен выйти и сказать: ( Read more... )Надо сказать, что беседа получилась очень хорошая и содержательная. Лене Яковлевой за это большая благодарность и уважение. Хазагеров же, как всегда, говорил парадоксальными афоризмами, в самую точку. | | Tuesday, June 30th, 2009 | | 11:35 am |
Внятные возражения на невнятные рассуждения
После поста, посвящённого речи игумена Петра (Мещеринова) я написал связанный с ним пост о о цене общественных преобразований и о том, как влияют на нашу жизнь потери предыдущего времени. Написал невнятно. Так всегда, когда просто записываешь, что и как думаешь. И получил, в частности, несколько критических содержательных замечаний от ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) boris_letuchiy , посвящённых взгляду на эти общественные проблемы с точки зрения теории и практики построения больших проектов в какой-нибудь фирме или даже корпорации. В этих возражениях ценность - это ценность, затраты - это затраты, всё можно посчитать или по крайней мере прикинуть с точки зрения сальдо и бульдо. Возражение раз . Возражение два. Возражение три. Возражение четыре. Я сейчас не очень готов к дискуссии на эту тему, но всё равно это очень интересно. | | 11:03 am |
| | Monday, June 29th, 2009 | | 1:09 pm |
Только информация, никакого отношения
Он создан благодаря усилиям профессора Оксфордского университета, биолога Ричарда Даукинса, известного своей пропагандой атеизма. В лагере дети будут учиться скептически воспринимать окружающую реальность, петь песни Джона Леннона, плавать и заниматься греблей. Лагерь расположен под городком Сомерсет и продлится пять дней. Как сообщает The Daily Telegraph, приехавшие в лагерь дети, прослушают лекции по рациональному скептицизму, философии нравственности и биологической эволюции. На семинарских занятиях дети обсудят такие известные феномены, как круги на пшеничных полях и телепатию. Лагерь рассчитан на 24 участника. Возраст участников лагеря от 8 до 17 лет. По замыслу профессора Даукинса, его лагерь – это вызов традиционному религиозному образованию. "Мы хотим научить детей мыслить самостоятельно, скептически и рационально", – приводит издание слова профессора-атеиста. | | Thursday, June 25th, 2009 | | 12:12 am |
Отдельное, но невнятное
М.Ю.Соколов заметил как-то, что в нашей культуре не принято учитывать цену достижения. То же самое, несколько другими словами, сказал В.А.Найшуль: если не нужно, то не будет сделано никогда, а если нужно, то будет сделано любой ценой. И даже желательно, чтобы цена была побольше.
Непонятно, почему, но считается, что результат остаётся, а цена как бы исчезает в тот момент, когда она платится.
Её же отдают, не так ли? Нечто приобретают, а цену отдают. Чего её жалеть?
Но...
Дальше идут отдельные обрывки. Цельная картина не создаётся.
... Цена, отданная за то, что мы хотим, это нечто из нашего будущего. Мы приобретаем настоящее, платя будущим. Так, что ли?
... Мы приобретаем то, что ценим больше, за нечто менее ценное, иначе не бывает. Поэтому в нашем отечестве, где ценность отдельного частного человека всегда была очень низкой, отдельным человеком (или множеством, ноотдельных людей) платят за всё, что необходимо: от отдельных вещей и вообще от материальных штук до той самой "одной Победы" из окуджавской песни.
... Так что же значит, в стране с низкой ценностью отдельного человека любые реформы, любые преобразования, в любую сторону, немедленно оборачиваются гекатомбами обывателей?
... Так что же значит, по той же логике, на Западе ценность денег сильно меньше, чем ценность человечессокй личности? Раз они предпочитают достигать своих целей за деньги...
Ни хрена ж себе...
Получается, что любая такая мена (по сути дела, любое целенаправленное действие), рождает не один результат, а два: собственно результат и дырку от заплаченной цены. И дальше на всю последующую жизнь влияют оба два? И бывает так, что влияние результата на последующее развитие сильно меньше, чем влияние дырок от заплаченной цены.
Скажем, уничтоженные в течение первых двадцати лет комм.власти физически или духовно люди сильнейшим образом как бы из-за гроба (физического или духовного) повлияли на события войны 1941-1945 гг. Они своим отсутствием деморализовали и дезорганизовали армию, способствовали, как могли (а они могли много, ведь дважды человека не убъёшь) и созданию РОА и других аналогичных объединений.
А после войны на последующую жизнь сильнейшим образом повлияли убитые на войне - напомню, что на войне всегда погибает лучшая часть народа. И опять же с ними не поборешься и не поспоришь: их нет, и хоть ты себя колом по голове чеши... Эти убитые влияют на нашу жизнь до сих пор, и будут влиять до самого конца. А дальше ещё интереснее ... <конец рукописи пока утерян> | | Wednesday, June 24th, 2009 | | 1:37 am |
Возможно, и выживем
Выступление игумена Петра (Мещеринова) на презентации книги церковного историка, профессора СПбДА, члена Синодальной комиссии по канонизации протоиерея Георгий Митрофанова "Трагедия Россиию Запретные темы истории 20-го века" (СПб, издательство "Ладан", 2009) 19 мая в петербургском музее Анны Ахматовой в Фонтанном доме. .............................. В размышлении над прошлым России и Русской Церкви, оценивая их настоящее и думая об их перспективах, мы (то есть наше церковное общество) странным образом преуменьшаем значение советского периода отечественной истории (я уж не говорю о весьма ощутимой тенденции советское время восхвалять). Большинству кажется: был такой эпизод в нашей жизни – и прошёл, и мы – вновь Великая Россия, вновь Святая Русь. Но на самом деле большевизм Россию – не больше, не меньше – стёр с лица земли. Традиции почти тысячелетнего духовного, культурного и общественного развития нашего отечества в советское время оказались не просто сломлены, а с корнем выкорчеваны и с жестокостью, не имеющей аналогов в истории, уничтожены. Большевизм, по выражению Варлама Шаламова, смертельно растлил душу русского народа; лучшие его качества были целенаправленно и цинично сведены к нулю, а худшие – ( Read more... ) | | Tuesday, June 23rd, 2009 | | 12:19 pm |
Вспомнилось
Несколько лет назад я беседовал с Андреем Григорьевичем Здравомысловым, по поводу только что вышедшей его книги "Нецы о русских". Книга офигенная, и сам А.Г. такой же. Здравомыслов рассказал мне, что как-то спросил у одного своего респондента (по-моему, это был повоевавший немец, бывий в плену в России, а теперь профессор какого-то университета), что его больше всего поразило в русских, чем русские больше всего отличаются от немцев. Тот подумал и ответил веско и по-немецки основательно: "Русские - они не любят свой долг". Здравомыслов был поражён глубиной и точностью этого ответа - ну, и я тоже, конечно. Т.е., не то что русские своего долга не исполняют. Не то, что они его не знают или о нём не думают. Нет. Но русские не любят свой долг. А немцы - именно что любят. Любят , т.е., эмоционально относятся к своему долгу. Удивительно, правда? Почему бы это, и что из этого следует? | | 12:00 am |
Плохо
Я узнал, что умер Евгений Сабуров. Завтра похороны. | | Monday, June 22nd, 2009 | | 12:23 am |
День как день
Сначала я поехал в гости к gevorkyan вместе с ivanov_petrov , где была содержательная беседа о Мифе о Русском Университете, а также о современных содержательных фантастах. Добрый человек gevorkyan подарил мне полный набор сериала "Стар Трек" с кап. Кирком, "Рукопись, найденную в Сарагосе", все сезоны "Притворщика" (и фильмы с тем же героем), а также анимэ "Тетрадь Смерти" и документальную альтернативку "Конфедеративные Штаты Америки". А ivanov_petrov дал почитать "Повелители небес" Энгуса Уэллса. Потом я поехал на концерт Михаила Щербакова в Домжуре, где познакомился с милой девушкой Светой, одноклассницей a_bugaev , и увиделся с zt , который принёс мне альтернативный же роман Филиппа Рота "Заговор против Америки", а я отдарился диском с двенадцатью послерайцентровыми песнями (sapienti - sat) понятно кого. Концерт был хорош, Щербаков спел, помимо прочего, ещё две новых песни ("Комментарий эксперта к Быстрову" и "Сокольники" - чудо просто!). После концерта мы с zt прогулялись по вечерней Москве, беседуя на бытовые темы, как-то: современная вспышка метеозависимости, особенности экономической журналистики, непонятные повороты в нынешней власти, которые, может быть, и не кажутся, две концепции социальной медицины после Крымской войны, достоинства и недостатки современной молодёжи, судьба китайской общины в Москве в 20-30-е годы, разница между Сингапуром и Гонконгом, революционные идеи zt о замене предподавания ОПК изучением Евангелия и житийной литературы и др. Пили кофе. После этого вышли на б.Никитскую и медленно пошли к Кремлю. Конечно, встретились с bbb и gr_s , которые шли, понятное дело,от Кремля подальше. Они были очень похожи друг на друга, но я сразу понял, кто bbb (он - левее). Передарили диск с двенадцатью послерайцентровыми песнями понятно кого понятно кому. Потом ещё погуляли, рассуждая насчёт концепций старшего возраста на Западе и у нас, происхождения пенсий и трудового законодательства. С сожалением расстались. Ну, я и поехал домой. Однако. | | Saturday, June 20th, 2009 | | 10:12 am |
Хмурое утро
Из статьи Дмитрия Быкова в "Известиях", называется " Оруэллова недостаточность". .................. Вопрос близости к власти - вопрос все тех же социальных сетей, одноклассничеств и землячеств: родиться в правильном месте, дружить с правильным другом. Власть обладает инструментами для разрешения кризисов (их, как всегда, два - кнут и пряник, в нашем случае пряничный кнут), но не имеет механизмов для той же цели, а разница между инструментами и механизмами после Пикалёва очевидна всякому. Это и есть тоталитаризм - когда народ не участвует во власти, а власть не может предложить ему ни духовных, ни материальных стимулов; тоталитаризм есть апофеоз их взаимной безответственности. Русская модель социума - семья Кабанихи, где и еды вдоволь, и джина "Победа" не пьют, но старшие презирают младших, а младшие ненавидят старших, где все друг другу врут и не исповедуют никакой общей морали, где за униженного не вступятся, но тайком сунут ему конфету. Это нельзя назвать недостатком - или отсутствием - цивилизации; это просто такая цивилизация, главным принципом которой является полная имморальность. Преимущество у нее ровно одно: западная имеет начало и конец, а потому мыслит эсхатологически. А такая - тоталитарная без оруэлловщины по определению - может существовать вечно, и кризис для нее - не конец, рубеж или вызов, а нормальная среда.Могут спросить: что же нужно сделать с социумом, чтобы тоталитаризм в нем воспроизводился при любом социальном строе? Ответ прост и опять-таки сводится к двум пунктам: во-первых, этот социум устроен так, что по достижении определенного культурного уровня (вроде бы исключающего тотальное вранье и рабство) этот самый уровень приходит в неизбежное столкновение с неизменной политической системой, культура рушится и страна откатывается назад, где с ней опять можно делать что угодно. А во-вторых, в этом социуме религия утверждается такими способами и отождествляется с такими персонажами, что почти никаких убеждений у большинства нет. Нет ни консенсусных ценностей, ни долга перед ближним, ни представления о богоравенстве, божественном достоинстве человека. То есть исключена главная форма милосердия - защита ближнего перед лицом произвола. Сунуть ему конфету - другое дело.
......................................
Никогда Дмитрий Быков не бывает так силён, как тогда, когда пишет о том, о чём он знает.
Хотя люди бывают разные, этого отрицать нельзя.
Одни бывают правы, когда придумали что-то, другие - когда почувствовали, а третьи вообще поют, как соловьи или канарейки. Иной же особенно счастлив в передаче своих позитивных знаний.
Что-то мешает мне додумать эту мысль до конца. Зеркало, наверное, и остатки совести. | | Friday, June 19th, 2009 | | 7:56 pm |
Вопросы по положению в Иране, ответы и уточнения
На мои вопросы ответил crook_menace . Кое-что осталось невыясненным: 1. На какой почве и каким образом пришёл к власти Ахмадинежад? Что такое вообще его власть - власть президента в Иране?
Ответ crook_menace : Власть президента в Иране - это по большому счёту власть исполнителя... Прошу уточнить, что за личные и отраслевые субсидии, которые давало правительство Ахмадинежада? 2. Каковы основные причины недовольства Ахмадинежадом и его политикой (особенно по сравнению с политикой, проводившейся при его предшественнике Хатами)?
Ответ crook_menace : Недовольство Ахмадинежадом можно условно разделить на два блока: ... Прошу уточнить, а) имеются ли примеры коррупции, которая не сводится к казнокрадству? б) Неадекватная внешняя политика - только ли это анти-израильские высказывания, или имеется в виду ещё что-то? в) в чём проявлется радикализация "исламских" проявлений режима Ахмадинежада? 3. Какие группы поддерживают Ахмадинежада, а какие - Мусави? Каковы цели этих групп? Возможно ли достижение разными группами их целей совместно, или их цели противоречат другу другу, находятся в конфликте?
Ответ crook_menace : кому ВЫГОДЕН Ахмадинежад, а кому - Мусави...
Прошу уточнить, а) как соотносится власть и функции КСИР (корпус стражей исламской революции) и других силовых структур? Что это за другие структуры? б) что такое "более здоровое развитие армейских структур" при возможном правлении Мусави, о котором ты пишешь? 4. Каковы основные аргументы в пользу фальсификации выборов?
Ответ crook_menace : Согласно официальным результатам выборов, кол-во голосов...
Ну, тут всё ясно, но от масштабов фальсификации просто оторопь берёт. Интересное замечание, что не может быть такого скачка явки людей, которые пришли, по официальным данным, проголосовать для КОНСЕРВАЦИИ status quo. Действительно, это маловероятно.
Вообще у меня такое ощущение, что события в Иране могут иметь большое значение для России. Не то чтобы положение в наших двух странах было так уж похоже, но какие-то очень важные созвучия безусловно есть.
| | 12:39 pm |
Жиакомо Офигетти, миланец
Пересматриваю не по первому разу "ТАСС уполномочен заявить", и только сейчас понял, что ж я, как завороженный, смотрю эту лабуду. Особенно сцену гримировки майора КГБ под самоубившегося американского шпиона Дубова. Оказывается, музыка в фильме - гениального Эдуарда Артемьева. Ни хрена ж себе. | | 12:26 pm |
Сказано
Гордость - это мёртвое дыхание сатаны. Иоанн Кронштадский (via gorlanova ) | | Thursday, June 18th, 2009 | | 11:35 am |
Любопытный текст
" К вопросу об освобождённых нациях" Владимира Семёнова, журнал "Знамя", 6 номер за 2009 год. Автор честно и довольно последовательно приводит и описывает если и не все, то многие тезисы современной обывательской смердяковщины. От набора слов и эпитетов до демонстрации социальной шизофрении: "они" могут и должны иметь историческую память (Семёнов употребляет редкое выражение "законная русофобия"), а у нас для неё нет никаких разумных оснований. Вообще текст - очень хорошая иллюстрация глубоких и культурных способв описания реальности. Эти способы описаны в художественной форме ещё во второй половине 19-го века (Иван Тургенев, Николай Лесков, Фёдор Мих.Достоевский), и потом многократно обсуждались более теоретично. Этот добрый человек, может быть, этого всего и не читал и его явно не воспитывали герои "Некуда" или "Дыма" или "Бесов". Так откуда у него такая ясно очерченная и определённая дырка в голове? Граждане, если кому в голову придёт откомментировать мой пост, очень прошу не ругаться на Семёнова. Это бессмысленно и не менее плоско, чем его рассуждения. А вот если кто поможет понять, как же у него так здорово получается... | | 10:35 am |
| | Wednesday, June 17th, 2009 | | 11:40 pm |
Воспоминание откуда-то
Тот полумрак, когда ещё светло, та тишина, когда чуть сдышны звуки, когда скелетов зябнущие руки верстают Книгу Судеб набело - Я начинаю. Год на переломе, блестит Сатурн в созвездии Весов, и звуки разума вещуний - сов запутались в эмоций буреломе. Пущино-на-Оке, академгородок, общежитие, зима 1970 года. | | 11:12 am |
| | Tuesday, June 16th, 2009 | | 11:32 pm |
Что меня интересует про Иран и тамошние события?
1. На какой почве и каким образом пришёл к власти Ахмадинежад? Что такое вообще его власть - власть президента в Иране?2. Каковы основные причины недовольства Ахмадинежадом и его политикой (особенно по сравнению с политикой, проводившейся при его предшественнике Хатами)?3. Какие группы поддерживают Ахмадинежада, а какие - Мусави? Каковы цели этих групп? Возможно ли достижение разными группами их целей совместно, или их цели противоречат другу другу, находятся в конфликте?4. Каковы основные аргументы в пользу фальсификации выборов? |
[ << Previous 20 ]
|
